图神话武则天费尔巴哈哲学著作马克思费尔巴哈的关系-【新闻】
作为赫赫有名的德国哲学家,费尔巴哈哲学著作集精与多为一体,引起了后世学者的极大兴趣。
费尔巴哈在货币上头像
费尔巴哈于早年便在黑森州之海德堡学习神学,受当时教授之影响,对于黑格尔的哲学十分感兴趣,他不顾父亲之反对,到了柏林跟随黑格尔学习哲学,之后他又成为了“青年黑格尔学派”之成员。1828年,他运用黑格尔的客观唯心主义之理论撰写题为《论统一的,普遍的,无限的理性》的毕业论文,并获得哲学博士学位。随后,他去了纽伦堡附近之埃尔兰根用两年时间学习自然科学,并任大学讲师。
1830年,费尔巴哈匿名发表其第一部著作《论死与不朽》,以抨击个人不朽的概念,并对于斯宾诺莎等人所提出“人死后会被自然重新吸收”之哲学加以拥护。正因他的这种激进思想以及不善演讲的个性,费尔巴哈在学术界一直无法取得成功,并惨被永远地驱逐出了大学讲坛,只得依靠其妻于一座瓷厂中的股份生活。他居住于纽伦堡附近之勃鲁克堡。1833年费尔巴哈的《近代哲学史》出版,记录由培根至斯宾诺萨的历史。1834年,费尔巴哈又发表《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。1837年,《对莱布尼茨哲学的叙述、分析与批判》出版。1838年,《比埃尔·培尔》出版。1839年,费尔巴哈发表了《论哲学和基督教》,并宣称基督教在事实上不仅早已从理性之中消失,还已从人类生活中消失,它不过是一固定不变的概念罢了,以对当时观念进行公开反叛。同年《黑格尔哲学的批判》出版,他对黑格尔之唯心论进行了分析批判。
1841年,《基督教的本质》发表,书中重申了对于基督教之看法,并进一步批判了宗教与唯心主义哲学。这部著作之中直截了当宣称了自然界是第一性的东西,而精神则是第二性的东西,人与人的思想皆为自然界长期发展之产物。1843年,费尔巴哈发表著作《未来哲学原理》。又于1845年发表了著作《宗教的本质》。1857年《神统》出版。1860年,因其赖以为生之瓷厂倒闭,他只能离开勃鲁克堡之家,搬至纽伦堡,靠朋友帮助生活。1866年,费尔巴哈的最后一本著作发表,名为《上帝、自由和不朽》。
1870年,他加入德国社会民主党。两年之后,费尔巴哈于纽伦堡过世,终年68岁。费尔巴哈哲学著作也伴随他的生活感悟,不断更新与深化,成为了哲学史上的不朽巨著。
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